ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ?

____________________________________
''Στο Σραβάπτι, ένα μικρό βασίλειο στην Βόρεια Ινδία, μια μέρα ο βασιλιάς ζήτησε από τον υπηρέτη του να συγκεντρώσει τους τυφλούς της πόλης στην κεντρική πλατεία.

Όταν αυτοί συγκεντρώθηκαν, ο βασιλιάς τους παρουσίασε ένα ελέφαντα, ζήτησε από τον καθένα χωριστά να ψηλαφίσουν διαφορετικά μέρη, λέγοντάς στον καθένα ''Να πως είναι ένας ελέφαντας''.

Στην συνέχεια τους ρώτησε '' Πως είναι ένας ελέφαντας?''

Αυτοί που είχαν ψηλαφίσει το κεφάλι είπαν ''Μοιάζει με ένα δοχείο''

Αυτοί που είχαν ψηλαφίσει το αυτί ''Μοιάζει με πλεγμένο καλάθι που λιχνίζουν τα δημητριακά''......
...Αυτοί που είχαν ψηλαφήσει τον Χαυλιοδοντα, ''Μοιάζει με ύνί'',

Αυτοί που είχαν ψηλαφίσει την προβοσκίδα ''Μοιάζει με φίδι''

Αυτοί που είχαν ψηλαφίσει την ουρά ''Μοιάζει με μία σκούπα'' κοκ

Και στο τέλος φωνάζοντας με επιμονή ΄΄Ο ελέφαντας είναι έτσι και όχι αλλιώς'' συνεπλάκησαν μεταξύ τους, ενώ ο βασιλιάς απολάμβανε το θέαμα.
______________________________________

Πέραν από το εύθυμο της παραβολής αυτής, από τον βουδιστικό κανόνα, μπορούμε να συμπαιράνουμε ότι:


1. Ο άνθρωπος λόγω της φυσικής του ''τύφλωσης'' είναι αδύνατο να συλλάβει την εικόνα των πραγματών όπως πραγματικά αυτή είναι.

2. Ο άνθρωπος λόγω του περιορισμένου χαρακτήρος των ικανοτήτων του δεν μπορεί να γνωρίσει ένα μέρος μόνο της Αλήθειας.

3. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να διευκρινίσει και περιγράψει το Υπέρτατο παρά μόνο ανάλογα με τον κόσμο των γνώσεων και εμπειριών του.

4. Ο άνθρωπος έχει την τάση να γενικεύει μενονομένες περιπτώσεις, διαμορφόνοντας με τον τρόπο αυτό μία εσφαλμένη προοπτική και μία παραμορφωμένη εικόνα του συνόλου.

5. Ο άνθρωπος θεωρεί, γενικώς, ιότι, σχύει αυτό που θεωρεί ότι γνωρίζει, κρίνει κάθε αντίθετη άποψη ως λανθασμένη και προσπαθεί να επιβάλλει στους άλλους τις δικές του πεποιθήσεις, γεγονός το οποίο προκαλεί έντονες διαμάχες.''

(Πηγή, Οι Πέντε Μεγάλες Θρησκείες του Κόσμου, 1954, Helmuth von Glassenapp)

Αρκεί μία διαδυκτιακή περιήγηση για να διαπιστωθoύν όλα τα παραπάνω.

Είναι στο χέρι του καθενός μας να διορθώσει τις ανθρώπινες αυτές αδυναμίες.

Αναζητώντας την ''Καθαυτό Αλήθεια'' και όχι επαναπαυόμενος στην ''Καθ' Ημάς Αλήθεια''